没有士字,或者说士字就是王字,金文里有了王与士,这是王与士的区分,或者说是众多由士领导的小部族,聚集成了一个大部族,从众多士里选出一个王,这是现代学术界的观点。”
“但甲骨文太过古老,只是一些符号,具体含义难以考证,各说各有理,谁也争不清楚,我也有我自己的理解。”
“我认为,王字是一个卦象,易经作为我们五千年人文的源头,三横是为卦象的三爻阴阳,中间一竖贯通三爻,分辨阴阳,三爻象征了天地人,阴阳象征了天地人运行的道理,王者便是参悟了天地人的道理,总理阴阳之事理,调和天人之权能。”
“然,后世之人,只图权能,却忘了事理,此为王道的悲哀。”
“我创的龙篆,也以王字的基础不变,象征了王之道亘古长存,三横一竖,中正于天地之间,阴阳事理,人道权能,皆在其中,故而:王,为人道之王,并非某群人或某个王朝的王。”
张昊继续书写,龙篆乘字。
“乘,承载也,象征了高贵,古有万乘君临天下,今有我以六龙为乘。”
“六龙是我从易经领悟,象征了乾卦六爻,蕴含了天人之道,乘龙之运,炎黄民族亘古传承,人文鼎盛,生生不息。”
字形为六个简易的龙形乘叠飞扬,中间一竖,乘龙御天,下一字是人王乘龙的龙字。
“龙,神兽也,是我们炎黄一族的图腾,威猛刚正,自强不息,龙的文化和精神,象征了一族长存的气运。”
“龙本为兽形,体态修长优雅,高贵不凡,但后世之人生活安逸,文装粉饰,弄巧成拙,失去了那份威猛,演化成了一个大杂烩的蛇形,如今社会变化,传统国学没落,连蛇形龙也逐渐淡化,被网络上各种乱七八糟的龙取代,或许再过几十年,网络龙就成了正主,反观龙生九子,九子还算保留了兽形。”
“龙的文化和精神,
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