则已是驾轻就熟的来到祭台南沿，居高临下俯视着祭坛南侧的广场。
这么捋下来，一切就都好理解了：周是‘好’的，却被暴秦推翻，好在沛公拨乱反正，伐暴秦而诛三世，还了天下一个朗朗乾坤！
暴秦灭亡了，又没法重新复周的国，怎么办呢？
“历朝历代，或有重工商之利、或有彰礼法之度，亦或由秦王政窃周国祚，以外行攻伐、内用苛政。”
当然，若是没有太后在位，类似的场合，天子便会独自走右侧。
汉家显然不能接受‘汉篡秦而立’的政治定性，自然就要将自己推倒的嬴秦，抹黑成‘由桀纣之流统治的伪政权’了。
去掉石阶中间的壁画，以及屹立于石阶两侧护栏内的禁卒，可供人上下祭坛的阶梯，便只剩下左右各一丈宽。
“萧相国督造社稷坛~”
汉以右为尊；
故而，天子启走的是石阶壁画左侧，窦太后则走右侧。
即便是在刘荣看来，秦的功过几何，也是相当难下定论的议题。
“走的也是‘非壮丽无以立威’的路子？”
而在东侧班列——在原本应该站着丞相，此刻却由‘亚相’御史大夫：开封侯陶青站着的位置更靠前一步之处，太子刘荣听闻老爹这番话语，也是暗下稍点点头。
正所谓：天子南面而称王。
四面均为石阶，每一面的石阶两侧，都有手持礼戟的禁卒昂首挺胸而立，每一级阶梯，均有左、右两位禁卒。
“纵是残虐如暴秦，以兵戈兴于天下，亦不忘以‘耕战’之名，行窃周国祚之实。”
至于秦的所作所为，更是尽数归为‘暴虐’的范畴，凡秦法皆为‘酷律’，凡秦令皆为‘苛政’。
故而，通过很简单的逻辑推理，汉家的法统来由，便被太祖高皇帝定为：承周社稷。
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