年比丘一眼。
曹溪是禅的故乡。从那里来的禅僧，应该浑身浸透了禅的滋润吧？
因此，行思问道：“带了些什么东西来呢？”
慧詹当然知道，师兄问的不是礼物，而是像当初六祖问他的一样。像见到自性了吗？本来自性，无形无相，如何表示？于是，慧詹站立起来，抖了抖身体，表示没有什么东西。
然而，行思并不认可，笑说：“还是带着砖块、瓦砾呢！”
本来自性，了无一物。慧詹之所以抖动身体，是因为他还认为有个自性在。
而这，在行思看来，就是破烂，就是垃圾，就是砖头瓦块！
慧詹冰雪聪明，立刻明白自己是灵龟拽尾——虽然掩盖了爬行的踪迹，却将尾巴来回扫动的印痕留了下来。他毕竟年轻，又是性情中人，时时刻刻不忘争强好胜。
于是，他立刻反问道：“难道，大和尚您这里有真金给人吗？”
慧詹是在以真金比喻佛法。
然而，若是将佛法当成固定的、具体的、有形的东西，就谬之千里了。
因为佛所说的教法是水灵灵、活泼泼的，而且是随机的——随众生的机根而方便设教，所以有无量的法门。
佛是大医王，会根据每个病人的不同病情、不同体质开出不同的药方。
同时，佛法没有分别，更没有高贵低贱。佛法是因病施药，只要对症，一根草就是最好的良药。
因此，行思举重若轻，轻轻说道：“假如有，你要放在什么地方呢？”
是啊，金屑虽贵，入目成翳；佛法虽妙，执著成病。
由此，慧詹知道了禅海的深邃玄妙，波澜壮阔。
他重回到曹溪后，认真阅读大藏经，曾提出六个重大问题，向师父请教。在六祖惠能的点化下，他终于融会贯通，彻底觉悟了。
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