年比丘一眼。
曹溪是禅的故乡。从那里来的禅僧,应该浑身浸透了禅的滋润吧?
因此,行思问道:“带了些什么东西来呢?”
慧詹当然知道,师兄问的不是礼物,而是像当初六祖问他的一样。像见到自性了吗?本来自性,无形无相,如何表示?于是,慧詹站立起来,抖了抖身体,表示没有什么东西。
然而,行思并不认可,笑说:“还是带着砖块、瓦砾呢!”
本来自性,了无一物。慧詹之所以抖动身体,是因为他还认为有个自性在。
而这,在行思看来,就是破烂,就是垃圾,就是砖头瓦块!
慧詹冰雪聪明,立刻明白自己是灵龟拽尾——虽然掩盖了爬行的踪迹,却将尾巴来回扫动的印痕留了下来。他毕竟年轻,又是性情中人,时时刻刻不忘争强好胜。
于是,他立刻反问道:“难道,大和尚您这里有真金给人吗?”
慧詹是在以真金比喻佛法。
然而,若是将佛法当成固定的、具体的、有形的东西,就谬之千里了。
因为佛所说的教法是水灵灵、活泼泼的,而且是随机的——随众生的机根而方便设教,所以有无量的法门。
佛是大医王,会根据每个病人的不同病情、不同体质开出不同的药方。
同时,佛法没有分别,更没有高贵低贱。佛法是因病施药,只要对症,一根草就是最好的良药。
因此,行思举重若轻,轻轻说道:“假如有,你要放在什么地方呢?”
是啊,金屑虽贵,入目成翳;佛法虽妙,执著成病。
由此,慧詹知道了禅海的深邃玄妙,波澜壮阔。
他重回到曹溪后,认真阅读大藏经,曾提出六个重大问题,向师父请教。在六祖惠能的点化下,他终于融会贯通,彻底觉悟了。
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