正正的大业。”
这下子，轮到法海禅师大惑不解了，他巴眨著迷茫的眼睛:“你越讲，贫僧越是糊涂。你不妨详细将道理向我道来吧。”
“好。”韦刺史朗声地，“佛门提倡惩恶扬善，这正符合我们做人的宗旨，摒弃暴戾，弘扬正气，民风纯朴，社会秩序渐好，这是于社会于民众都是有益的事。”
“.....”
韦刺史将《六祖语录》带回府去后，在管治州府的同时，挑灯夜战，花了不少时日，将《六祖语录》从文句上梳理通顺，在内容上充实丰富，自己反复审阅，认为满意了，再交还给法海禅师。
法海禅师接到韦刺史的修改稿，在其后的日子里，再将六祖的生平及进东禅寺学禅法的前前后后添加上去，还补充了不少法语，在庄严的法理里面，充满了机智与幽默，几番修改，最后定稿，名为《法宝坛经》，又称《六祖坛经》。
……
再说一直与师父形影不离的慧詹，这次破例没有跟随师父六祖去韶州大梵寺。
因为，他要去更远的地方——西京长安受戒去。
岁月流逝，他已经从一个顽皮的小沙弥，长成了一位风度翩翩的青年比丘。
他在北上西京受了具足戒之后，在回曹溪的路上，顺便来到了大师兄行思所住持的江西吉州青原山静居寺。
此时，青原行思的“米价”公案，早已轰动禅林，无数僧衲争相参究。在禅宗史上，这一公案影响极大，至今仍常有禅者参究。
行思以他弘深的悟境、精妙的禅法，终成一代大宗师。
当年，小慧詹到达曹溪之时，行思早已经离开，所以并不认识他。行思询问道：“你从哪里来？”
慧詹颇为自豪地回答：“我从曹溪来。”
曹溪，是行思在师父六祖的锤炼下脱凡成圣、开悟得道的地方；
曹溪，是天下禅僧心目中的圣地！
行思不禁抬起头，看了这个青
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