，三元性命如常，连带着记忆也不曾有所改换，对于月华禅师而言，或许从始至终，他对于己身的变化都未曾有着分毫的陌生感触。
哪怕在这一过程之中，意识到了己身真灵的改换，或许对于道心而言有所波动，但偏生佛法禅理幽深，于心神洗炼最是精妙，连带着这丝缕的不谐便也如此消磨了去。
或许从始至终，月华光王佛都不是将混朦法掌握有了最为深厚的存在，也不是在这一道途之中修持的最为幽深的存在，但却是楚维阳所观览的诸修之中，将此道唯一修持得真正圆融无漏的存在。
甚至，楚维阳再思量去时，佛家亦有金身妙法。
往昔时旧世芸芸诸修之中，最近乎于人形凶兽概念的，是曾经半生半死之间的天炎子与三首狮子；后来最近乎于此道的是尚未曾殊途同归之前的修持着真形法的楚维阳。
但是而今，在天炎子和楚维阳各自走上了己身的道途之后，真正最近乎于人形原始凶兽概念的，最有可能达成这一点的，反而是月华光王佛。
那是真正意义上，名为“佛”的原始凶兽。
尤其是，月华禅师洞悟了诸相非相，能够在那神元胎衣之下的奇诡邪异之中成功将人形的神元脱胎而出，便意味着，事实上变演原始凶兽过程之中，最为艰难的那道门槛与关隘，已经先一步被月华禅师淌过了。
甚至哪怕再来一次磋磨与熔炼，要月华禅师在主动迎接着畸变的过程之中，从兽相里重新熔炼出人形来，从无序之中碰撞与磋磨出恒常不易的有序来。
只要那诸相非相的神韵仍旧在，只怕真有着磋磨与演绎成功的一天。
这条万古绝径，楚维阳从未曾像是看好月华禅师一般看好某一人。
当然，对于楚维阳而言，这一刻，他所思量到的，也绝不仅仅只是月华禅师一人的前途。
昔年时，道人创出《灵虚万妙大道经
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