，尽都是昔日楚维阳颇高评价的明证！
要知道，这看起来寻常的形神相谐，其修士跟脚，却非是古法修士，而是混朦法修士！
这意味着，月华禅师走在混朦法的路上，却真正做到了历经诸兽相磋磨，进而化去一切畸变可能的奇诡邪异，真真正正是在磋磨之中重炼得人身本真。
这是昔年老禅师创法时的初衷之一，但也是老禅师往后经年自觉地混朦法所无法做到的事情，而今，却在月华禅师的手中映照入了现实！
当然，楚维阳也能够明晰的分辨，相比较于昔年未曾涉足混朦法修途太深入，未曾证道金丹境界而受兽相磋磨的那个曾经的月华禅师而言，而今的月华禅师，在历经了诸般的磋磨之中，哪怕找回的神元的人形，哪怕所呈现出来的身形仍旧是己身的外象。
但是楚维阳明白，内里的真理哪怕重新回归与浑一，但是，这等同于是在磋磨之中将形神重新塑造，早已经非是原本生身立命时的魂魄真灵了。
倘若说，旁人修持混朦法，是从人修到兽相磋磨，再到神元胎衣之下非人本质，最后在谬误之路上不断的畸变并且凶兽化的话。
那么月华禅师的混朦法修持，是从人修到兽相磋磨，再到神元胎衣之下非人本质，最后则是在诸相非相的熔炼之下，从非人本质之中重新演绎出一道陌生而纯粹的人形神元真灵来。
这不是从人到凶兽的变化过程，这是从一个人到另一个人的变化过程。
这或许便是昔日里曾经有过言说的，月华禅师乃是炼出了“心中之我相”罢！
而且，楚维阳自始至终都在以十分平和的心态看待真灵的改换，毕竟，在形神相谐、性命浑一的情况下，事实上的真灵改换不曾有甚么弊病在，甚至对于部分跟脚和才情低微些的修士而言，这一步甚至犹还有着逆天改命的效用在。
而且，肉身道躯如常，思感念头如常
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