中武僧的功夫手段，却着实令人钦佩！因此，希望香山寺能派一队武僧出来，为阻截圣女之事再助声威。此事一不须杀生、二不用犯险，望禅师考虑！”
灵真禅师听完、面色微变，但已然受了公门资材，便不好当面拒绝，想了想道：“释门与祆教、向来井水不犯河水，既无矛盾，亦无勾连。兹事体大，贫僧不敢妄言，须禀明方丈师兄，才好做决断。请少尹大人恕罪！”
陈少尹心中暗骂：果然人老成精，竟能窥见一丝自己的谋算。面上却似古井无波：“禅师行事持重，处处为寺众考虑，又有何罪过？本官便随禅师同往，正好与方丈禅师畅谈一番。”
灵真禅师当先而走，带引着陈少尹横穿过“大雄宝殿”后的院落，往西面一间禅房行去。禅房前栽着数竿筠竹，凉风拂过，竹叶潇潇，好个清幽无尘之所！
禅房正门被黄布帷幕掩着，门楣上的木牌刻着两个字“放参”，表明此时无人打坐参禅。然而两个苍老的声音一问一答，却隔着布幕传了出来，尽是些打机锋、辩禅理的话语。
一位老者笑道：“灵澈和尚，释门常言‘众生皆苦’，生苦、老苦、病苦、死苦，故欲以佛法度化生灵，使其免受苦厄。然物竞天择、适者生存，本就是天道循环之理，岂因一个‘苦’字，便因噎废食、自毁自戕？”
灵澈方丈话语慈和：“释门知苦，才以经文佛法平息其苦楚，使生灵不自轻自贱、不迁怒他人。却并非是畏惧苦楚。尉迟道长所言，有失偏颇。”
这位尉迟道长，便是弘道观观主尉迟渊，此刻又揶揄道：“道门功成，曰羽化飞升。这是因为道门性命双修、只留余蜕，可往来三界，称为阳神。
而释门圆满，则曰坐化涅槃。因为是见性成佛，故舍去皮囊、入轮回转世，称为阴神。若简而言之，便是道士修仙道、和尚修鬼道。”
此语一出，门外的灵真禅师已是眉头紧蹙
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