用铜。
这是大体上的策略，具体实施起来，有许多“细则”
不过最关键的就是建立“评审团”，用佛门子弟，来“清理门户”，把多余的僧尼、不学无术的混子、偷鸡摸狗的佛门败类，清理出去。
考虑到那些得道高僧大多年事已高，不太方便四处奔波，李笠特许这些得道高僧推荐其座下弟子，以“大师兄”的身份，替代师父，作为评审团“专家”。
“大师兄”们组成的各个评审团，一如官僚体制里的监察御史或者考功郎中那样，定期对各地佛寺的人员以及寺庙“资质”进行考核、评审。
祖珽觉得李笠这种招数简直是卑鄙...太有针对性了，让佛门子弟自己“清理门户”，引起的反弹，也会比直接暴力“灭佛”小很多。
但是，强制对寺庙田产进行征税，清理寺户，禁止寺庙经商，这就是断人财路，和杀人父母没区别。
所以，李笠给了另个出路：朝廷按照级别，定期向各级寺庙拨款，数额以级别来定，以满足寺庙正常的日常开支。
不过，地方官府要派员入驻寺庙，监督拨款的使用。
寺庙可以继续经营质押、放债业务，可以经营“有偿储蓄”，甚至可以凭借自身信用，参与“异地存取”业务，有一颗摇钱树。
但必须先获得官府发放的“许可”。
未获许可，就不许从事相关业务，一旦发现非法经营，后果严重。
想要获取许可，当然要符合一些条件，并且承担某些很关键的责任。
譬如，放债利息要控制，不能过高。
譬如，承接朝廷制钱的兑换，满足当地百姓的兑换需求。
具体实施，当然有很多细则，确保“听话”的寺庙，能得“孔方兄”相助。
有了“孔方兄”的帮助，寺庙每年都能有可观的稳定收入，应付一些额外开支
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