必佑之，正是这等人。从未仙镇大胜金人，奉诏班师，不曾赏功升爵，秦桧造出一件冤诬，指忠作佞，以直为曲，把一家父子、家将功臣骄诛于市，替金人报仇，家私籍没，妻孥远徙。
以这等诬陷忠良，真是天地所不容，日月所不照。一个高宗皇帝，如痴如聋，全不敢问，一似吃了秦桧的蒙汉药一般。
难道天上的玉帝和地下的阎君，掌管善恶生死消长轮回，三台北斗纪人功罪，也都畏惧秦桧的势力不成！按《通鉴纲日》，武穆死后，秦桧封了王，共在相位十九年，高宗拱手，进退百官由桧一人。四方之奉，先到秦府，才到朝廷，也就享了一代君王之福，高宗不过充位。渐渐势成，就有篡位光景。到了绍兴二十八年，还要加九锡，三学生员献《秦城王气诗》，比董卓王莽尤甚。却终于正寝，高宗葬以王礼。分明是五福全享，寿终永命，把这一部《感应篇》和佛法阴曹，岂不一笔抹倒，又说甚么福善祸氵?！怪得小人不肯全信因果二字。今日做书的，要遵奉《感应篇》做一部小说劝世，如何到此不翻驳一番。依这佛经因果、三教的圣人，都是一般说话，偏是到秦桧杀岳飞一案，全不明白。难道吴天上帝和阎罗地主，岂是个没有主宰的。又道是杀盗氵?妄，算得丝毫不爽，就是鸡儿鱼儿杀多了也要还他，心里口里害人，也要记他。暗室亏心，倒不肯饶，白日杀人反不去问，等到他行尽恶，杀尽人，死到阴司没人见的所在，才去算他的后账。那受害的好人已不可再生，那受刑的恶人谁得亲见？且休说是沓冥幽远，就是实实有此冥刑，那君子到底是先吃了亏，恶人到底是后受了报，也便宜了他生前的享用，落得做好人现在凄凉。
天地鬼神，既要劝善惩恶，岂是凡人测度的，断没有这等妆聋推痴，和死人才算账的理。如今讲因果不来，就要说到前世的冤业，一似大海寻针，没影处谈空；或是说他来世的罪报，又是隔靴挠痒，终不得个畅快。那铁铸的秦桧，
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