。制书者，帝者制度之命，其文曰制诏三公，皆玺封，尚书令印重封，露布州郡也。诏书者，诏，告也，其文曰告某官云云，如故事。诫敕者，谓敕刺史、太守，其文曰有诏敕某官。它皆仿此。’”
“魏晋、南北朝时诏令与汉代相仿。一直延续到唐朝，略有更改。”
唐顺神色从容，不疾不徐，侃侃而谈：“唐代诏令改为册书，制书，慰劳制书，发日敕，敕旨，论事敕书，敕牒七种形式。”
“一般情况，由中书省起草，门下省审核颁行，规定凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。在颁行的制书开篇往往有‘门下’二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头便有‘门下，天下之本……’”
“宋代的诏令与唐代相似，只是在细节方面有所变化。宋代皇帝的诏令，不论事情大小，‘非经二府者，不得施行’。其中二府指中书门下和枢密院。”
“诏令起草工作都是由中书门下议，而后命学士为之。《宋大诏令集》多以‘朕绍膺骏命’或‘朕膺昊天之眷命’开头。”
听着唐顺娓娓道来，将圣旨的历史延续说得绘声绘色，如数家珍，店家的心，不由慌了。
原本冷然的脸色，都是开始变幻。
他那宽阔的额头，都是隐隐冒出汗渍。
唐顺却是没有在意，扭头环视四周人群，含笑讲述：“自宋以后，元代以蒙古语为国语，以‘国语训敕者曰圣旨，史臣代言者曰诏书’。”
“据《经世大典序录·帝制》记载，蒙文圣旨和汉文诏书开头都有使用‘长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨’的说法。”
“这里的‘长生天气力里，大福荫护助里’是蒙古文，汉译意为‘上天眷命’，跟我们汉人常说的‘奉天承运’是一个意思。”
说到这里，唐顺停了下来，向着四周人群拱了拱手，才
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