。徐渭本能的觉得两京勋贵和天子宗室锦衣玉食乃是天经地义，但士大夫、商人以及普通百姓享受奢侈的生活便是社会风气的败坏，因为前者与国家紧密的联系在一起，或者说就是国家的一部分，而后者则不过是民间罢了。
“徐先生！”周可成的声音虽然不大，但听在徐渭的耳中却如同重锤一般：“本朝太祖皇帝建国之后，便分封诸子，无不是良田美宅，厚禄重宝，宫室之盛，自唐宋以来未曾有也。这是为何？还不是父怜其子，望其世代富贵罢了。天子宗室是人，两京勋贵是人，我岛上干活的这些工匠也是人，他们何尝不想让子孙后代衣食无忧，席丰履厚？为何工匠百姓这么做就是败坏风俗，天子这么做却是亲亲尊尊？”
“东翁，我太祖皇帝驱逐元寇，建我大明江山，功高百代，如何是那些工匠可以比的？”徐渭再也按奈不住，厉声喝道：“你方才说的这些话都是大逆不道的，要诛灭九族的！”
“哈哈哈哈！”周可成突然大笑起来：“你说那些工匠不可比，可是当初太祖皇帝在凤阳时，不过是个乞儿，只怕还及不上这些工匠呢？你说诛灭九族，当初元朝皇帝也要诛他的九族，为何反倒被他赶到草原上去了？”
徐渭看着周可成的双眼，他惊讶的发现对方的目光平静而又充满自信，全无半点对于皇权的敬畏。须知明清两代乃是我国古代专制皇权登峰造极的阶段，民间的圣人崇拜与世俗的统治结合了起来，皇权不仅仅是政治上，即便是在思想上也形成了对全社会的绝对压制。其表现就是即便是被压迫者和社会的边缘人群，虽然在行动上反抗皇权，但头脑里却依然承认皇权的合法性。比如明末李自成麾下数十万大军，都快打到北京城了，但还说“君非甚暗”，不敢攻击明朝皇权本身的合法性，只是说官员贪鄙，而汉末的黄巾军可是说“苍天当死，黄天当立！”直接否定了皇权的存在基础。像周可成这样行动上谨慎小心循规蹈矩，思想
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