风教门里,我们可以看到清政府对贞女节妇族表的典范;在台南赤茨楼的碑石上,我们可以看到乾隆十一年(一七四六)贞烈坊的样本。从这些典章和实物上,我们知道,光绪朝的一切旌表事实,都是“师承有自”的,都是有所本的,在观念上有了这种背景,我们就可以正式探讨本题了:李慈铭(桃花圣解盒日记)(丙集二页一九)光绪元年(一八七五)记道:
近来妇女之以到股旌者,累日有书,倭指难尽。盖格今之外,请必见从。闺阅之中,事无左证。职彤管者,疲于铅柴也!从这段记载里,可以略窥当时节妇之多!
下面从(大清德宗景皇帝实录》里,酌辑此类史料,排比如下:
一、卷三百三十五,光绪二十年(一八九四)甲午二月:
放在骂贼捐躯烈妇安徽涡阳县袁旭占妻邓氏:过门守制贞女直隶清苑县监生李均聘妻钱氏;节妇大城县民李柏龄妻陈氏。(页一六)二、卷三百三十九,光绪二十年(一八九四)甲午四月:
程表过门守贞安徽桐城县张宗翰未婚妻章氏。(页六)
三。卷三百四十四,光绪二十年(一八九四)甲午秋七月:
以贼至投井,施表新疆阜康县济木萨烈妇郭韩氏,及二女,如例。(页一)
四、卷三百五十三,光绪二十年(一八九四)甲午十一月:
施表仰药殉夫烈妇山东荣城县候选通判于建基妻梁氏。(页八)
五、卷三百五十七,光绪二十年(一八九四)甲午十二月:程表未婚完乞江苏江阴县候选巡检夏话植聘妻陆氏。(页三)
六、卷三百六十,光绪二十一年(一八九五)乙未正月:
以捐设义学并建桥梁,于贵州思南府节妇杨周氏建坊。(页三一四)
七、卷三百七十,光绪二十一年(一八九五)乙未六月:
以捐助学田经费,予四川
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