、若亡实在。这种境界，看似童探，其实例真与参悟大化的高人境界若合符节。高人的境界在能乐入哀不入，在生死线外，把至情至乐结合在一起。这种至情至乐是永恒的，不因生死而变质，纵情随事迁，并无感慨，反倒只存余味。人生有了这种境界，自然不会生无谓的伤感、自然不会否定过去或逃避过去、自然会真正达到所过者化，所存者神的新水准。所过者化，所存者神在这里，化字该解做化境，神字该解做余味。达到这种水准，才是真正正确的水限。相对的，轻易多愁善感是没水准的，哀乐不能入也是没水准的，高人的水准是乐人哀不入，只有轻快，没有重忧；只有达观，没有闲愁，这样的境界才是修养最高的境界，华滋华斯诗中小女孩的境界，恰恰是这种境界，虽然小女孩一派天真，全无哲学与理论，但是她举重若轻，每只手脚都充满了生命，她那管什么叫死。
andfeelsitslifeineverylimb，
whatshoulditknowofdeath?
这种境界，多么高明。我写过一首诗歌颂这种小女孩：
虽生有死原非假，
虽死犹生本是真。
生生死死原一体，
不以生死易童心。
这就是我所歌颂的哲学，从老祖母哲学到小女孩哲学，都是那样的真纯、简单。小葇叼，你在台大哲学系永远学不到。"
"是学不到。"小葇点点头，有点茫然的说。"假如有一天，我先走了，埋在坟里，你会用老祖母哲学来只想我们快乐的日子吗?会用小女孩哲学去认定根本不把我的死当死吗?你会吗?"她美丽的两眼注视着我，想注视出我真的答案。
"不会，因为前提不成立。你根本不会比我先走，别忘了你比我小十五岁。"
"你不是十再把我扮成女鬼吗?万一会呢?"
"那
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