回到紫阳书院，王旭又开始了闭关不出。
这次战斗，一连放出将进酒，正气歌，两首诗成镇国的名篇，让他的气又猛地增加了一大截。
单以气来说，他已达到进士顶点，增无可增。
再想进步，只有将理学与心学融合，合成新的王氏学说，并在士林将学说发扬光大，形成自己的学派与传承，进而成为大儒之后才能增加。
所以，王旭现在是一点都不急，因为学派的形成不是一朝一夕可为，光有经典还不够，还要与人辩证，证明自己学说的优势与正确性，这是水滴石穿的细活。
另一边，折损了大量高手的白莲教，在扬州的势力开始收缩。
八月底，扬州境内的一批白莲教徒仓促起义，星星之火尚未燎原，便因为缺少核心战力，被扬州知州铁血zhe:n压。
九月初，在众人以为扬州事败，白莲教会再次潜伏时，同为江南三州的荆州、交州，同一时间爆发白莲起义。
与扬州的情况不同，荆州与交州之地，白莲教的核心战力并未折损。
甚至，荆州与交州的白莲教高层，还吸取了扬州白莲教高层密会，导致被擒贼先擒王的教训，化整为零，由虚盖实，出来露面的都是小角色，真正的大鱼全部隐居幕后操盘。
有法王暗指挥，有经主调动信徒，下有行走道人下串联。
荆州与交州的白莲教起义，短短两天便覆盖全州，先以符水治瘟疫拉拢百姓为主，后以宣传大吴天子失道，应该以佛代国，建立无乐土为核心。
两州之地，很多被洪水冲毁田地，又饱受瘟疫之苦的普通百姓，纷纷加入了建立地佛国的幻想。
散修，邪修，魔修，一些见到利益的非正统修士，更实在暗推波助澜。
只是短短几天，荆州与交州之，便涌现出了无数头戴白巾，高喊无生父母，真空家乡的各路
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