第四章 披着孝道的外衣（1 / 6）

萧铣头上的外伤本就不重，也不知道这么轻的轻伤怎么就会导致人魂穿融合的。不过这样也给这具身体省了不少事，好生睡了一夜后，次日四更天起来已经丝毫不影响正常行动了。

寺里僧人一直不知道萧铣真实身份，不过却知道欧阳询是智顗大师看好的俗家弟子，或者说是亦师亦友之交。故而欧阳询出面借些东西，僧人们也很是客气就应承了。两人出门时，两匹青驴，外加盘缠衣物药物口粮，都已经打点完；为了准备这些，欧阳询可是比萧铣更早起了一个更点。

战马平原奔驰纵然迅捷，但是走山路的能耐是不如驴子的。昨日来的左翊卫士卒们，从扬州赶到临海县全程都是骑马的，最后上山这一程路不算远，才懒得临时找驴子，只好徒步登山。但是山上的僧人们对于走山路便是常年有所准备的了。

萧铣和欧阳询得了青驴，下山的路就快得多了。除了在山势险峻的一些所在，两人需要下驴牵着走，其余大半山路都可以骑在上头。

萧铣重生之后也是第一次看到天台山山景。后世的他来浙南天台山雁荡山等处短途游次数也不少，便是国清寺也去过数次。今日再见，却是倍觉心旷神怡，气息明净山岚清爽，远非后世可比。极目望去，除了一两座远峰堪堪没入云雾之间外，其余低处的景色都是分外分明，哪怕隔着十几里地都是一目了然，满目苍翠豁达。

根据前世旅游时，从导游那里听来的野路子讲解，“国清寺”便是天台寺。只是智顗大师圆寂后，晋王杨广有感智顗的福泽功德，大笔捐资扩建天台寺，并改称“国清寺”，取“寺若成国即清”的吉意。也算是寄托了杨广对于利用崇佛手腕笼络同化拥有“南朝四百八十寺”的江南地区的美好愿望。

两人四更天下山，趁着夏日清晨的熹微赶路，一边观景聊天，走过一个多更点，便到了山脚的椒江之畔。沿着椒江河谷骑行十几里地，便是临海县城了。