了培养出学富五车的才子，而是为了提高民众的识字率，让他们对这个世界有最基本的认知能力。
这是一个朴实到了极致的目标，但却很有人有真的去这么做。
几乎所有的读书人都自认为高人一等，他们整天想着怎样才能中举人中进士，然后为官为宦富贵荣华，又有谁曾经想过“识字率”这个问题？
就算是大明朝再出现一百个李杜，也不如把让所有的民众全都认识自己的名字。
这才是真正的文治巅峰，不是任何一篇绝妙文字可以相比肩的宏图伟业。
既然义学堂的初衷和科举一点关系都没有，自然也就不必教授那些专门为了应付科举的八股文章了。
在李吴山的心目当中，包含四书五经在内的圣人教诲，真心不如一成识字率的价值，这两者根本就没有比较的可能。
“锦绣文章不能当饭吃，不能当衣穿，何用之有？”年轻的教书先生笑道：“天下汹汹之时，那些个才子们能匡扶天下？还是能解民倒悬？”
百无一用是书生，说的就是这个道理。
但是，作为老派的传统文人，无论如何程园毕都不会接受这个观点。
传承了千百年的圣人教诲怎么能说是无用之物呢？这天下不就是应该由圣人门徒来治理吗？
“所谓的治天下，不过是愚民而已。”年轻的教书先生很不客气的说道：“前有隋唐，后有两宋，哪一个能够抵御外辱了？哪一个能够富国强兵了？”
“隋唐宋元，甚至包括这煌煌大明，除了换一个人做皇帝之外，又有什么分别？老百姓吃不饱还是吃不饱，穿不暖还是穿不暖，这幽幽千年岁月已经过去了，却连一点点的进步都没有，这是为何？”
作为前任的“宰相”，程园毕竟然哑口无言，他甚至不知道应该怎样回答这个问题。
在长达千年的历史当中，其实整个
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