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24节、信仰、功德论(2 / 4)

钞票,定价为做一次法事需要花费一百功德。

那么,每个被祈福者会回馈1-10不等的功德给施术者,也就是修炼者们。

感受到这份功德的回赠越多,修炼者得到的好处就越大!这个前提就是人……一定要多。

这也是为何道家也好、佛家也罢,都需要有庙宇祠堂,神佛真的需要功德吗?不!古时候的苦行僧、斋苦道士需要庙堂来祭祀神仙么?完全没必要,神仙不沾因果,是和普通人两个层次的生命体系。

所以他们不需要,后来有了道法佛法的传播,有了大量的信徒后才慢慢形成的,从蒙昧时期的图腾信仰到宗教信仰,都是一种功德信念的汇聚。

这些东西多了,没有一个容器承载就会自然飘散,归还于天地之间,形成一种平衡。

但是实际上,后来不知道是谁发明了庙宇这个神奇的容器,当信仰汇聚在庙宇之间,借助功德之力仿照自然山水之威来推动,就能够锁住功德,当积攒足够的功德,就可以让一个普通人白日飞升,肉身成圣技巧出现后。庙宇开始遍布这个世界,而所谓的‘阵法’也逐渐出现在世人的面前。

追根揭底,阵法也好、法术也罢、起能量根本就是这个看不到摸不到的功德。

修行有成的道士用功德做氤氲之态,点化灵禽成为坐骑,莫不见古代但凡修仙之人皆有灵兽代步,一派大德坐像?

而修行的和尚把功德的运用变成了另一种形态,形成了多种方法,但功效上却一点都不比道家差。

甚至于在蛊惑人心的方面,和尚们更是舍得浪费本钱(功德)。再者不得不说,佛家讲究修来世,这是一种累计的手段,在导人向善的同时,大量的收纳了信徒,宛如超市里消费积累的积分兑换礼物,不同的是超市的是礼物,和尚们兑换的是超脱和永生。

道家则在这一方面做的稍微差一些,毕竟道家讲不修来世,

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