诺和他说的《圣国田亩制度》给吸引住了，甚至忘记了先前觉得圣王残酷。
真的不会收缴自己的田地？不会没收财产？也许，正是因为圣王的威严，和处决人犯的残酷，使得众人都莫名其妙地，就是相信他的话。
“鹤山城外那个天杀的李员外，被圣王枪毙得好！竟然骗老子，说什么长毛贼，啊，呸，说什么讨虏军会将老子家的田地全部分给客家人，鼓动老子和他一道，出银子出家丁去攻打圣王，幸亏老子机灵，没听信他的谗言。差点害死老子了，妈的个巴子！”
“对啊！还有那个狗屁顾师爷，不就是以前帮我点小忙吗，就想让我出钱出人，冒着杀头的危险加入他那反叛的队伍，还说不攻下广州城，我家就要被抄家，想吓唬我，想得美？我就知道他们肯定会失败，幸好没理他！”
郑绩听着身后两人在叽里呱啦的议论，不由想起自己，也曾想过将田产先卖掉一半，现在想想，幸好没听信传言，否则卖了祖田，如何对得起祖先？
不过他说的减租减息，却不知道是何规矩，有何标准。
单从这方面看来，这圣王其实还是对待百姓宽厚之人。否则，也不会逼迫乡绅减租减息了。
没多久，有讨虏军士兵挑着两担刊印的新修订好的《圣国田亩制度》，给众位乡绅分发起来，嘱咐众人带些回乡，将圣国王府的田亩制度告诉众位乡邻。
郑绩打开一看，最头上便是六个方正的大字，写着“圣国田亩制度”，却是一份告示。
告示中宣布，整个圣国，都是圣王的治下。
田亩制度的第一部分，是最根本的土地政策，规定了土地的归属问题。
里面规定，没收一切满清蒙旗等鞑子的土地。这里面包括了所有的原来满清官府所有的官田、学田等。另外，对于各类寺庙的土地，育婴堂、普济堂、栖流所、清节堂、义渡、茶亭、社仓和义仓等
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