如果能够有人接引，在转世三难中被封闭的记忆，在受到外界刺激的时候，是可以苏醒的。
这种修行的法门，从上古洪荒传承下来。直到唐宋之时，仍旧盛行。毕竟，多一次机会，就多一分晋级化神期，彻底突破瓶颈的希望。所以，当年的淳于棼和金枝公主，会以此法转生。在这一世，化作云涵虚与肖薇。
而当日盛唐之时，以此法转生的修行者，绝对不止淳于棼和金枝公主两个。知道后世，仍有“三生石上旧精魂”的传说。
宋时，苏东坡听闻盛唐往事，曾著一篇《僧圆泽传》。其文数百字，记曰
洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。
一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州沂峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣：“吾不欲由此者，为是也。”
源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣！吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”
源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
呼问：“泽公健否？”
答曰：“李公真信士，然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，
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