第三百二十二章 吐故纳新（2 / 3）

此书，虽是华夏圣贤的所着，只是，数千年以降，百余年断代，现如今能通读此书的人并不多。即便是中文系的学生，从头到尾，看过原版庄子外带代注释考证的，也不算多。

没有一定的文言文功底，如钱富之类的，看这书就和看天书没什么区别。也就是云雷之类，古文功底深厚的中文系学霸能通读看懂。

也好在，庄子在代圣贤中，也算是顶尖人物。其着作，无论哪一段，在网上都能查到相应的释义。虽然说，这些释义与白话翻译并不一定能完整的体现庄子原先的意思。但是通过白话翻译，理解个九成左右，还是能做到的。

而通读了这《五禽戏》功法，和《庄子外篇刻意》之后，钱富才算是明白，何为吐纳唿吸。修仙之道的吐纳，并不是如他原先的理解一般，只是肺部的唿吸。而是用一种自然舒缓唿吸，调节人本身的精神状态。

做到“不思虑，不豫谋。光矣而不耀，信矣而不期。”然后，接引天地灵气入体。而《五禽戏》的动作，虽有强身健体之效，却也只是这种调节和吐纳天地灵气之法的附带而已。有增幅之效，却非根本。

钱富在悟透这一节后，便修行起来。按照《五禽戏》中所描述的那样，将身体舒展开来，模仿着虎、鹿、熊、猿、鸟。做出种种动作。而一番心神，却逐渐安静下来，以求“无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之”的境界。

在数次修炼后，钱富觉得自己已经足够心性恬淡。便在锻炼《五禽戏》功法至浑身微有汗意之时，依次吞服下小还丹和大还丹。

小还丹的作用，是以后天返回先天。让人在静谧的状态之中，返回到原本身在母体时，那种不依赖口鼻唿吸，口舌进食，便可生存的状态。而那时的人，也并没有心机和灵智。

一切都是昏昏然的混沌。服下小还丹，便等于经了一次易经洗髓。人原本的旧伤消弭愈合，身体复归完满。