有了新的观感——这孩子确实很野，礼貌的外表下，是一颗不畏缩不怕事的心。
于是大家又开始聊方星河的那几篇作文，并且把话题延伸到家庭生活等相关问题上。
“其实就那么点事儿，不新鲜。”
方星河轻描淡写地拒绝了他们的同情，对文章上的批评和探讨倒是来者不拒。
作家聚会嘛，爱高谈阔论，也爱嘴上不饶人。
今天聚会的大部分人都能做到就事论事，只有两三个人在倚老卖老，话里话外有种高高在上。
方星河能分出好坏，也能耐住性子。
直到王蒙老师问：“你为什么对道教典籍那么熟悉？”
方星河放下筷子，抄起家伙，在面前画了一道线。
他是如此阐述的——
“我个人感觉，现代华夏文人走到最后，大概率会归于道，而不是归于儒。
儒家的今时之极限，要么是张载的横渠四句，要么是王阳明的知行合一，前者对外释放影响力，后者内束修身心，都厉害，都宏大，但是恐怕并不适应未来的发展形式。
下个世纪，世界的变化会非常快，快到每个国家都必须全力争先才能追赶上这一波浪潮，理工、it、科研的重要性急剧拔高，未来是理科生的，不再由文人驱动。
既然政治不再是文人的舞台，仅仅内修己身又太过被动，那么我们这一代人，就一定会面临一种‘明明有了一些影响力却始终难以明确自身定位’的窘迫。
文学还重要吗？重要，但要排在发展后面。
等到发展出一定实力了，开始满足精神需求的时候，文学一定能够赢过电影电视游戏音乐吗？也存疑。
时代如此，个人奈何？
所以我们这一代文人注定不可能纯粹，也注定会有种种迷茫，这个时候道家就很适配了。
自由洒
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