高拱、李春芳、陈以勤也好不到哪去，唯有没有进过翰林院，没有参与过修订《永乐大典》的胡宗宪暂时无动于衷。
要从两万多卷书中，精准找到实用之言，其任务量，比再修一本《永乐大典》还重。
编纂书籍，只用将得到了珍本、古籍、经典等书抄、刻归类即可，不必在意书中思想内容，更不必在意书中有没有夹带私货。
所谓奇观。
不一定有多么美丽。
但一定要大、要壮观，让人一见，就有种高山仰止的感觉。
这不难。
让人去往上一直堆“东西”即可。
比如长城，比如乐山大佛，比如《永乐大典》，只要人肯花时间，肯下力气，终有一日能建成。
但圣上要建的，是要抬高天下数以万万计百姓脚下的“阶石”。
从上古时期，“礼不下庶人”为始，文化就与庶人无缘。
广开社学，是圣上给了庶人获取礼仪、知识的机会，开启民智，是给了庶人一把推开世界大门的“钥匙”。
庶人还要自己去找世界大门，万一门开错了，还可能会跌入万丈深渊。
而实用之书，就是圣上为庶人选择了一扇世界大门，庶人只需把钥匙插进去即可。
可是，圣上选择了这一扇世界大门，不是天然存在的。
这扇世界大门，要内阁去亲手建造，内阁要对上百万卷中进行甄别，弃之糟粕，取之精华。
再将这些“精华”，以最简洁，最直白的语言，编纂成一本，或几本薄薄的书。
任何一种“精华”，都有上千册，都有上千卷，都有上千万字。
内阁要做的，是将之压缩千倍。
微言大义。
还得是能让世人都能看懂的微言大义。
自古以来，最微言大义的书莫过于《春秋》。
《春秋》是孔子根据鲁国史官所编《春秋》加以
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