第80章 以人身行天道，圣王之世（2 / 5）

国家人口组成，以及政治偏向，还有政治制度有关，真要追究起来得从建国之初说，这里就不细聊了。】

【好深奥，大佬们懂得真多。】

【其实昊国现在的情况，倒是让我想起来一件事。】

【什么事？】

【圣王教化，大同社会。】

【《礼记·礼运》有记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养。】

【男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。】

【别忘了良曾经说过的话，王，夺天下之利，夺万民之财，劫掠天下以奉己身。】

【用更直白的说法，王以下，众生平等。】

【只要良能处理好官员、贵族和百姓的矛盾，始终坚持王以下，众生平等的思路，不偏听，不偏信，不偏爱，并加强社会保障，以及相对公平的分配政策。】

【昊国的诸侯和贵族坚持保民敬王的路线，在没有战争的情况下，不就是大同社会。】

【当然，这只是我的个人猜测。】

【艹，这么说的话，好像有道理啊。】

【王以下，众生平等。既然是这样，人和非人拥有相同的待遇，相同的责任，不就减少了双方发生矛盾和冲突的诱因。说到底，现在各国的种族矛盾，大多是分配不公，待遇不公导致。】

【懂了，原来是这样啊。】

【也就是说，昊国现在的一切安定，其实都是来源于良带来的威慑。一旦失去了良这个超级威慑，地方各行其是，偏信偏听，偏爱偏恨，失去了管束，只怕很快就会发生变故。】

【这不就是老子道德经的思想，好像是第七十七章吧