这副大铠规格比较高，制作精致，用暗金色丝线将甲片连接起来，边缘处有华丽的锦帛花纹作为装饰，不过铠甲满目疮痍，刀、枪造成的损失大大小小几十处，可以一窥当时厮杀之激烈，大概是那位有马忠康生前的铠甲。
而有马忠康本人，则正坐在神龛前，抬头凝视刀架后墙上挂着的字帖，眉头紧皱，神色中带有一种想回忆什么却怎么也想不起来的焦躁。
“忠康先祖又在回忆了，一会儿就好，我们等等吧。”有马则宗小声说着，从角落里拿来几个叠放在一起的棕色垫子。
三人一齐跪坐到客位等待他恢复正常，神态不一，有马则宗有些羞愧地低着脑袋，今川柏木好奇地打量着有马忠康本人，东野瑜的目光则定格在墙上挂着的几张古旧字帖上。
这几封字帖都是由汉字写就，颇为古拙，应该是比较值钱的古董。
字体看着有些许王羲之行书的韵味，内容则更像是一封信。
“风云信书，自天翔临。披之阅之，如揭云雾，并惠止观妙门.”
东野瑜默读片刻后发现是岛国史上著名的风信三贴。
风信贴是空海大师写给友人兼对手最澄大师的书信总称，因开头的风云信书四字得名，分别名风信帖、忽披帖、忽惠帖。
空海和最澄都是日本佛教历史上的重量级人物，都曾经前往唐朝学习佛教文化，不过在唐朝期间两人并未有会面。
回到岛国后倒是时有交流，关系可以说是好友，也可以说是对手，既有合作也有竞争关系——空海是真言宗的创始人，而最澄则是天台宗的代表人物，两人在佛教理念上有不同理解，算是道统之争。
二人在书法上也颇有建树，东野瑜津津有味地欣赏一遍，随后转移视线，发现有马忠康不知何时转过头来。
这位剑圣在岛国大概算是个异类，穿着简单甚至有些旧地灰白色浴衣，
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