都要参加跳皮鼓，人数不限，跟在巫师身后，从右到左，或由左到右地跳动，先成曲线队形，然后成圆圈，跳皮鼓以表演者手中所持羊皮鼓、串铃等为伴奏！”
然我对此地的民俗好奇，但那些隐藏着神秘色彩的祭祀舞蹈却是让我望而却步，当然，这是基于道法之无边信仰的积淀，况且我自认道门中的禹步，并不亚于他们的舞步，
《仙药》篇记载禹步法曰：“前举左，右过左，左就右，次举右，左过右，右就左，次举右，右过左，左就右，如此三步，当满二丈一尺，后有九迹。”
《云笈七签》卷六十一《服五方灵气法》记服气时所行之禹步，云：“诸步纲起于三步九迹，是谓禹步，……其法先举左，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同步，置脚横直，互相承如丁字，所以象阴阳之会也，
大禹所创之禹步，有辟百邪虎狼之说，也是道门中做法启坛必须用到的配合法诀，可让施法之人距离成功更进一步……
果然如魏勇所说，皮鼓舞一起，前面的巫师举短戈在前跳跃，而后面的巫师则左手持单面鼓紧随，右手持弯把鼓锤敲响。
另外也有一群人跟随在巫师身后，围绕着火塘不停地念叨着什么，不过这些人中有很多展现了极不情愿的一幕，说是极不情愿，乃是他们的脸上皆是布满一层淡淡的黑气，黑气，也就是死气，
魏勇适时提醒道：“那些跟着后面的人，一定是死者的后人或是至亲，否则普通人是无法接触这样的神秘祭祀。”
我大致明白了些什么，也渐渐喜欢上羌族的舞蹈，但就在我目不转睛地盯着皮鼓舞时，其中一位巫师的身后突然闪现一道紫色身影，身法很快，快到我连眨眼的机会都沒有，就这样，一闪即逝……
狠狠地搓捏了一下手掌，虽然沒有见那幕后之人停留，但我还是认出了那人，若是我的眼神沒有欺骗自己，那人一定就是我的
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