“滴水法借天地之理成势，元稻的成长枯萎，也是天地之理的一种演化，是另一种自然之势。”
“不过自然之势，要比我的滴水法成势要复杂得多。”赵兴暗道。
滴水法是纯粹的凝聚水行之力，是一种摧毁的天地之势。
元稻只是一阶，其内部却五行齐聚，虽然这种自然之势很微弱，赵兴可以轻易的将其摧毁，但却无法模拟出来，甚至都无法理解，因为这涉及‘生命本质’。
“本我派的圣贤认为，世间万物皆为五行构成，从五行理论上来讲，人和元稻的生命本质都一样。”
“只不过是五行之力在更深层次的根基上，出现了极大的差别。”
“元稻蕴含的五行之力，如丝如缕，无数五行之力彼此交织。”
“但人族体内的五行之力，却如梁如柱，差别十分明显。”
赵兴内观五行，看到自身体内的五种‘气’在流动。
和元稻比起来，自己五股‘气’要更强壮，生机也更浓烈。
“本我派认为内观五行，调理五行之气，只是初步运用五行之力。”
“如果继续修炼下去，能够看到更深层次的‘五行粒子’。”
本我派最初提起这个概念，称呼为‘力子’，但把伦理关系运用到法术理念上不妥当，就改名为‘粒子’。
天时派、地利派都是在往宏观的方向探索，但本我派却在往微观探索。
心念一动，赵兴开始对体内的五行之气进行调理，试图观察到本我派所提到的‘五行粒子’存在。
但无论怎么用力，体内的五行之气，在内观视角，最多能看到‘柱’状。
“第一层阴阳本我经，五行之气如柱。内观五行自我，调理五行均衡，只能到这一层级。”
“第二层，五行之气如丝，可以看到体内的五行之气千丝万缕，也
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