第373章 真这么搞？（5 / 7）

已不见踪影，法家也显然上不得台面；

在这样的情况下——在如此天赐良机，儒家却连几个跻身庙堂的高官都培养不出来，还谈何‘重振荣光’？

于是，颜异才在这刚二十出头的年纪察举入仕，打响了儒家向官场，尤其是朝堂中央发起冲锋的第一枪。

在儒家上下看来，颜异，几乎肩负着儒家未来数十年兴衰全部的希望！

颜异能混出个名堂出来，往后数十年，儒家子弟入仕，便算是‘朝中有人’，有了依靠；

儒家出个朝堂高官，儒家也能更容易的在民间，招收到高质量的生源，以培养出更多的精英，从而以颜异为中心，逐渐扩展出学派在朝堂权利中枢的势力版图。

还是那句话；

黄老日薄西山，法家有心无力！

如此天赐良机，能有这一次，已然是大幸！

若是错过了，且不说有没有下一次——便是有，届时儒家会是个什么样子，甚至这天地间、这华夏还有没有‘儒家’这一说，都还是未知。

这绝非危言耸听！

短短百十年前的战国之时，整个华夏文明思想界，基本都是被两个分庭抗礼的学派瓜分殆尽的！

——凡天下之学，非杨即墨！

这里的杨，指的是杨朱；

墨，自然是墨家。

彼时，全天下的文人、学士，每一百个人里，都能有四十八、九个杨朱门徒，以及同等数量的墨家子弟。

余下三二名额，才轮得到彼时还稚嫩无比的儒、法、农、名、黄老、阴阳、等诸子百家余下各家去争夺。

再看现在，不过百年光景，杨朱何在？

墨学何在？

答案是：提倡‘杨朱唯我，不以物累’之极端自私自利注意的杨朱学，在历史的长河中迅速泯灭，并被列为了整个华夏文明公认的‘禁学’。