对于义渠人这样的内附游牧民族而言，在投身于华夏文明怀抱之后所发现的惊喜，主要有三点。
其一曰：农耕。
农耕文明天然具备的高下限，往往只需要一个照面，就能将下限无限趋近于零的游牧文明淘汰。
其二曰：朝堂。
农耕文明特有的，游牧文明并不会有，或者说是‘并不完全有’的中央朝堂，以及朝堂下辖的地方郡县政府，对于治下事务的处理、对于突发事件的‘托底’，都是草原上没有的。
其三，便是军功。
——在草原，军功是换不来什么东西的。
举个具体一点的例子。
作为整个已知世界唯二的两个大块头，汉匈双方几乎是从方方面面，都将对方当成整个世界上，唯一有资格和自己相提并论、同自己掰掰手腕的对手。
对于战场上斩获敌方军卒首级的军功，双方的重视程度也基本一致。
——按照汉家过去的军法，斩首匈奴正卒一级，曲长，即百人长以下可以直接官升一级、爵公乘以下这直接进爵一级。
与此同时，无论是官面还是民间——无论是黑道还是白道，都对此等曾斩获匈奴首级的勇士崇敬有加。
制度在奖励，社会风气在认可，社会普行价值在提倡；
几乎整个汉室，都在善待这样一个‘有功之士’。
而在草原，情况则稍微有点复杂。
——对于战场上，能阵斩汉军兵卒的勇士，草原上无论是单于庭这种至高统治层，还是底下的双头鹰八柱，乃至更往下的部落头人，也同样是提倡并尊重的。
但这里的尊重、提倡，仅仅停留在精神层面，以及伪现实层面。
何谓‘伪现实’层面？
就好比你作为一名匈奴勇士，在战场上侥幸杀死了一名汉军士卒，并英勇作战直到战争
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