将那片新开垦的方田围起。
而后，便是天子启在田埂外脱下布履，赤脚踩进籍田之内；
再由礼官合力抬起一台崭新，且系有赤红色布条的犁，送到天子启面前，由天子启亲自挽起。
也是直到这个时候，刘荣才第一次看见这个时代的犁，究竟长得怎般模样。
——结构很简单，操作却很困难。
如果刘荣没记错的话，应该是叫直辕犁。
只有犁头和扶手，扶手为一根横置直杆，由操作者将杆背在肩上，双手紧紧攥住杆身；
杆尾在操作者身后，连接着另一根直杆，向前斜向下，尖部的金属承琢状，便算是犁头。
虽然已经在少府的精心改进下，做成了尽量美观的模样，但天子启也还是不得不将那杆名为‘扶手’的长杆扛上肩，并用双手死死压在肩上，稍俯身，用尽浑身的力气，才将身后插入泥里的‘犁头’艰难向前挪动。
约莫走出去二十步，天子启便已是有些脱力；
也没逞强，趁着还没累到喘粗气，就将肩上的犁杆卸下。
——《周礼·籍田礼》有云：籍田之礼，天子九，公卿六，大夫三。
当然，这里说的数字，是用类似锄头的农具锄地的次数；
到如今汉室，按照太祖高皇帝亲口说过的话，便是‘礼乐崩坏’——连籍田礼，都可以用犁具犁地，而不是拿锄头锄地了。
至于这‘亲耕’具体耕多少，也没什么固定要求，全看个人喜好。
如太祖高皇帝之时，刘邦常年不在长安，难得回一趟长安，也都是忙着钻美人们的被窝，籍田自然是意思意思拉一段犁；
孝惠皇帝未冠而立，直到及冠之后，才有了亲耕籍田的资格，却已经是酒色掏空了身子，及冠没两年就一命呜呼，根本就没耕过籍田。
倒是先帝——在代王宫就没少
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