三万余人，来亨死，或死或逸去，就俘执者百五十人而已。余众散入秦、蜀山中，不知所终。来亨败没，中原无寸土一民为明者。”王夫之《永历实录》
我在编写此章时一直在想，茅麓山的冲天大火中，李将军究竟守护的是什么?
大明?衣冠?忠义?尊严?
都是，似乎又都不是，如果非要概括的话，那是民族灵魂的光辉。是明末大荒之下赈灾款被贪官污吏们瓜分殆尽以致活不下去的人反抗朽明统治，不惜螳臂当车的勇气，是这种精神延续到清朝，那些在剃发、逃人、圈地、投充下依然活不下去的人反抗八旗铁骑不惜飞蛾扑火的壮烈，是普通人反抗社会不公、民族压迫、世界恶意的呐喊。
尤其光彩夺目，熠熠生辉的是这种光彩不是展现在世受国恩的士大夫们身上，而是展现在那些未收国恩的“反贼”们身上，这不是士大夫们的传记，而是匹夫们的史诗。
事实上，剃发易服所激起的仇恨和民族意识是近代中国以前最为强烈的，南明民间反抗力度之剧烈，参与阶层之广泛(农民军、士人、残明旧部、宗室、海商还有大量普通百姓)是之前任何一个时代反抗异族所不能比的，哪怕两宋之交或是宋末都无法与之相比，衣冠问题涉及到整个华夏的价值认同这一点几乎是所有生活在那个时代的中国人的共识，所以那个时代，出生农民军的李来亨，不见得比士人欠缺什么民族意识。
李来亨青年时代刚好经历了顺军在陕西的大败，顺军由盛转衰，无数战友死在清军手里，这种痛苦和对清军的仇恨比其他人更强烈，毕竟是在得到天下的咫尺之遥被清军打下了地狱。
此外，天下沉沦已是板上定钉的事，问题是谁来为这件事负责，清军入主中原的借口是吊民伐罪，以农民军为死敌，这一点天下皆知，
如果李来亨率顺军残部投降，那就是坐实了清方吊民伐罪的借口，当年在南都莺歌
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