之久的观点却并不是那么容易改变的。
尽管（在现实中）并无信仰，但身为不可知论者的墨檀并非不相信世界上会有类似于神明之类的存在，他只是对大部分宗教典籍嗤之以鼻罢了。
原因很简单……
举个简单的例子，佛经上经常提到西方极乐世界，说那个地方有多好多好，说什么只要人们积德行善多造浮屠，扑街了以后就能到那地方过着不用努力也可以享福的惬意生活，还有那些传说中的佛啊、菩萨啊，佛经上不但连人家是叫什么、负责点啥都说了出来，甚至连他们的长相细节都列得明明白白……
乍一看似乎没什么问题，对吧？
但是那些经书是谁写的啊？
是人写的吧？是活人写的吧？
你一个写经书的活人，是怎么知道西方极乐世界长啥样的呢？是咋知道那些端坐于九天的大人物喜欢啥、负责啥、叫啥、长啥样的呢？是怎么知道具体的（很多经书里写的十分具体）前往极乐世界的方式呢？
仔细想来的话，这件事不但十分不科学，甚至都有点不太玄学了。
首先我们需要一个去过极乐世界，也就是扑街了的活人，然后他扑街了，变成了死人，见到了极乐世界与满天神佛并与之交流后还得想办法活过来，最终……出书。
不然很多事情都完全没法解释啊！
所以综上所述，尽管墨檀并没有否定那些神啊佛啊（绝对中立的他）、也相信善恶有报，总是会无条件的去做一些好事（守序善良时限定），但他无论在哪个人格下都无法认同大部分典籍中那些近乎于毫无道理的记载。
虽然直到很久以后他才知道，曙光女神和黑暗女神死磕时确实很大手笔，之前那种非主流的街头斗殴场景只是偶然……但那都是后话了。
新的好友消息在视野角落中一闪而过，墨檀莞尔一笑，心道某位女刺客在金
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