道艺修行，共分四境。
只要入定的功夫深厚，完成百日抱胎这一关，抵达第三层，游神聚念。
届时，便可以返还先天本源，涤荡肉壳，完善鼎炉，使之神魂成形，洞见无垠太虚，攫取周天灵机。
当世屹立不倒的五座道宗，之所以傲然于赤县神州，坐拥府城，受封圣地。
且瞧不上旁门散修，将其统统视为传承不全，连祖师堂都被打破的丧家之犬。
正是在于“山门”二字。
这是道宗弟子趾高气扬的根本。
道丧之前，但凡开宗立派，传法授业。
首要便是大开山门，招收弟子。
所以，山门具备两重意思。
一是尘世之门。
经由师长引渡入门，便舍去山下的种种羁绊，安安稳稳参悟修道。
与佛门的“出家”意思等同。
出家修道易为，如海中泛舟；在家修道实难，如陆地行船。
故而大德高僧有云，红尘百戏，牵绊极多，居家窄迫，犹如牢狱，一切烦恼，因此而生。
只有抛却尘世的种种前因，跟随师长走进山门，拜师录名，才算矢志坚心，踏上长生道途。
二是太虚之门。
从古至今，那些打破生死屏障，证过鬼仙的历代祖师。
每当大限将至，便把毕生修为还于虚空，演化内景之地。
或是封剑冢，或是磨刀堂，或是江河水府，或是火海佛窟，不一而足。
后世得到认可的真传嫡系，皆可以由此感悟祖师真谛，攫取道术精义。
也正因为山门尚在，各大道宗才能代代培养俊杰英才，使其传承不断，香火延续。
这是旁门散修绝无仅有，并且羡慕到眼珠子发红的顶尖待遇。
“有高手？”
白启心
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