文殊师利又问:“何谓为悲?答曰:菩萨所作功德,皆与一切众生共之。”
慈与悲是分开的。
维摩居士对于“何谓为悲”的答复很简单,绝对没有自私就是悲心。
像天下雨,或是出太阳,绝对没有想留给自己用,普遍地施给一切众生,不分好坏。
功德代表善的成就,有功劳有辛苦是功,有建立有所得是德。
有人问人家有没有时间,过去我们是问人家有没有工夫,工夫就是代表时间,有时也写成工夫。
功德是佛经借用的,原文出自《尚书》。
我们常说人功德无量,但是一经说出来就有量了。
菩萨所作的功德无量无边,因为他自己不要,“皆与一切众生共之”。
回向就是这个意思,以你修持、念经、礼佛等等的功德,与你亲属一切众生等共之。
学佛的人有四种最根本、最重要的行为:
慈、悲、喜、舍。
有的同道面无笑容,一付来讨债的样子,再不然就是一张嗔恨的脸孔。
我要你们学佛第一步,先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容,尤其打坐时两条腿在痛,你就一边痛一边笑嘛!
笑上三年,你笑惯了,你就不讲话脸上都有笑容的。
笑有什么好处?
你一笑神经肌肉都松了,打坐咬紧牙齿,何苦呢?
念佛喊得那么痛苦,搞什么东西嘛!
学佛这基本的四个行为,要倒转来先学舍,一切放下。
这个字做不到,那当然也喜不起来。
第二学喜,再来学悲,最后是慈。
尤其这个喜很重要,有的同道志大才疏,要想拯救世界,算了!
你先把自己脸上的细胞救好,松一点,带点笑容。
“未成佛道,先结人缘”
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