凡走过，必留下痕迹。
罗格思自从进入行宫，吩咐艾迪斯与伊凡进行起传教活动之后，此行在万神殿眼中就不只是行走，而是堪称犁地了。
自然而然地，万神殿便对“罗格思一神教”产生了极高的注意力。
除去这些外部的压力，“罗格思一神教”内部也有着难以调和的分歧。
以艾迪斯为首的派系，提倡罗格思是“全知”的存在，将罗格思视作智慧的源泉，自称为“罗格思公教”。
而以伊凡为首的教团，则高唱罗格思为“全善”的存在，将罗格思视作智慧的终极，与“罗格思公教”针锋相对，自证其才是正统，便被称之为“罗格思正教”。
因两派推崇教义的不同，治理教派的方法也全然不同。
公教更加注重等级秩序，会将无知视为一种罪恶，在传教与办学的积极性上狂热无比。
正教虽然也热衷于布道，但并未建立严苛的等级，且相比在城市中肆意公教，正教更热衷于深入村镇，展开真正的博爱，给予那些可能一生都未有机会接触知识的贫民以慷慨。
罗格思当前正在从真名传来的祷告声中，听着艾迪斯与伊凡的相互抱怨，艾迪斯指责伊凡不好好执行神谕，伊凡则说艾迪斯其心可诛，简直是想借恩赐做地上教皇。
还好当前正处在创业阶段，两派教众虽然都在以指数级增长，但也并未跨过万人这个大关，不然罗格思总觉得这两人真正起家，相互见面之后，说不定只会一门心思想将对方的狗脑子给打出来，而顾不得去传教了。
罗格思只是从祈祷中稍加了解了一下传教的进程，也未对这两位在世圣徒给予什么实质性的回应，便快速将思绪收拢回现世，继续研习起了艾莉娜对克莱因瓶魔咒的改进。
魔咒的学习对当前的他来说，已无任何难度，难的只是需要想出一个能够水到渠成的执行方法
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