真有‘湘西赶尸’这一说么？”琴若好奇问道。
宋澈不再开玩笑，免得晚上真有人睡不着觉，他道：
“有，肯定有，但绝不像传说那般邪乎，所谓的‘赶尸’，其实不过运尸罢了，人死之后，尸体僵硬，哪儿还能活动啊？
至于那些赶尸匠，也可将他们理解为‘押送尸体的镖师’，他们利用高超的防腐技巧，让客死异乡的尸体不烂，以好运送回去安葬；
被防腐的尸体，模样肯定不好看，且这种活计，在常人眼中十分晦气，所以赶尸匠们选择在黑夜进行，不打扰民生；
习俗，流言，传说，种种因素影响之下，湘西赶尸便诞生了。”
除古代传说，湘西赶尸现代也有很多说法，其中最普遍的，不法之徒利用人们的恐惧与敬畏，表面赶尸实则走私。
但话又说回来，自打宋澈见过这些武林高手，飞檐走壁，斩出剑气之后，在这个位面的世界里，一切光怪陆离，他都持保留意见。
眼下已是四月二十六，行走两日，出江陵地界，至湘西澧州。
澧州的官道明显要狭窄破烂许多，到处都坑坑洼洼，稍不注意车轮便会陷进去。
往来澧州的商旅也大幅度减少，一是因为此地商机寥寥，二是因为有苗人聚居。
自打进入澧州，路上不少有头裹布帕的苗人，男女个子都不高，且十分消瘦，背着打满猪草的背篓匆匆赶路，也从来不在道旁的茶摊儿、凉亭歇脚，
像遇到宋澈他们这样的马车经过，苗人会主动站在道旁避让，低着头不敢直视，有孩子的还会藏在大人身后，眼神中是发自内心的恐惧。
从先前与翁叔同的交谈中，令宋澈最深刻的独有几个词汇：
蛮夷，贱奴，驯化。
似乎在所有朝廷命官眼中，苗人生来便是野蛮不驯，生有反骨的贱奴，就该屠杀与打压。
当官儿的带头种族歧视，平民老百姓哪里能学好？
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