之虚幻的细微丝线，然后延伸入周围的空气中，不知尾端所在。
雷俊静心凝神，默默修持。
先天五太，各有所长。
太易乃宇宙鸿蒙未发之初，最近于无，于是最不可测，最难触及，既是宇宙元初之先，亦是宇宙最末之末。
太初则为宇宙鸿蒙一炁之初，无形无质，但是最初发端，象征万象肇始，从无到有。
太始者有形无质，乃宇宙进一步拓展，时空进一步变化，万象于其中蕴生但一切皆空。
太素者有形有质，乃宇宙万物根基与最初，至此，万象万物乃现，先天一炁化生。
而雷俊的太极道体，则意味着宇宙鸿蒙从混沌正式开天辟地，从先天步入后天的变化时刻。
自此，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，后天造化变迁。
故而太极道体最大的特点，在于掌握万象万物之变化，乃中枢调和之相，而不单纯是两仪仙体那般道理的对立。
雷俊当前虽然营造了雷帝城和酆都城相对，但重点并不在于二者本身，而是由它们一同推动黄泉天地中的整体灵气脉络变迁。
而与此同时，他自身修为不断积累，愈发深厚，对自身道法和诸般天地道理掌控，亦随之加深。
除了自身在洞玄一重境界修持的两大仙诀外，这个过程中，雷俊也在为自己冲击洞玄二重后，将要修持的新仙诀，做预先推演和准备。
凭他当前根骨悟性和修为眼力，再结合九天十地和人间种种，虽然一些思路还停留在构想阶段，但当前已经有了眉目。
末了，雷俊悬于上方半空的雷帝城渐渐散去，转而只剩下酆都城和漆黑城池上方的巨型太极图。
他本人不重新落回酆都城内，而是在那巨型的黑白太极图上方，盘膝端坐，默默存神观想。
待到洞玄二重后，第三仙诀，雷俊当下
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