“武帝有子二十又六，却立一愚者为帝。为礼法而致覆亡，可哉？”
简简单单一句话，却令张以诚汗毛倒立。
司马炎，可是足有二十六个儿子，但是最后成为皇帝的，却偏偏是那个司马衷。
最后，导致了覆亡。
这看上去只是一个简单的议论，但是在目前这个大环境之下提出这个论点，却有着非同寻常的意味。
这是对于礼法的一个挑战，但是不得不说却也有道理，发人深思。
立一个礼法上合规的昏君，导致朝廷覆亡，还是立一个明君，但是却混淆了礼法制度，这两个，对于天下的危害，到底哪一个更大一些？
张以诚僵在了原地，他一时竟然还真难以回答这个问题。
之所以要立嫡立长，是为了避免因为继承秩序问题，导致朝廷内耗，但是如果因此立了一个昏君的话，那造成的危害，可是无与伦比的。
毕竟朝廷内耗，是慢性自杀，但是出一个昏君是等于把枪口顶在脑门上了。
当然，司马炎之所以会立司马衷，其实情况也并不是那么简单，但是从事后诸葛亮的角度来看，这无疑是一个错误的选项。
毕竟八王之乱，直接导致了西晋的衰亡，这半点说头都没有，而且就是这一次的混战，导致的五胡崛起，最后招来了五胡乱华。
事实上，很多人都看出来了这篇文章的“险恶用心”。
它未必是想要就这么扭转大众的观念，却一定是想要把现在的“水”给搅浑，让大家不再执着纠结于传统礼法之所谓“非嫡长子不能即位”这一板上钉钉的言论。
张以诚也总算明白为什么自己的那些个同窗，会满脸的纠结了，他现在和他们一样，也是满腹的难受。
就算他们想要坚持礼法，说一些道理，在晋惠帝这个大背景下，他也没办法说。
因为
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