甘文焜的意见无疑给王五指明了局势发展关键所在。
一直以来他最担心的就是蒙古兵入关援救清廷，那样他势必要与蒙古人在燕京城外鏖战一场，输了人死鸟朝天，赢了就是这燕京的天。
于战斗力这一块，王五并不觉得入关的蒙古兵有多高，因为能够为满清所用的蒙古各部实际跟绿营一样，都是被八旗打怕没有血气的伪军存在。
并且自皇太极时期开始，清廷就有意识的削弱亲附满洲的漠南蒙古各部，包括与满洲关系最为紧密的科尔沁部。
除了把有战斗力的蒙古人编入蒙八旗直接挖蒙古各部的墙角外，清廷又将漠南蒙古各部原地圈划为各旗，用各种封号来拉拢蒙古各部的王公贵族。
印象中一开始清朝给蒙古王公贵族的封号还是带有荣耀性质的，且不仅免费还给予一定赏赐。到了后来这些封号就成了清朝敛财的手段，一百两银子就能买一个蒙古王公头衔，如果想升到更高的闲散宗王则需多花五百两。
结果蒙古王公贵族们为了这些虚名不惜倾家荡产前往京城朝见清朝皇帝，然而只要这些蒙古王公贵族进入燕京，就很难再回到自己领土，成为名不符实的王公。
清廷为了让在燕京的蒙古王公们能够安心居住，不想着回到草原闹事，便往往招他们为驸马，日子一久蒙古的王公大臣自然被腐蚀得乐不思蜀，忘记他们曾经才是草原最大的霸主。
另外为了从根上断绝蒙古人再次崛起的可能，清廷还在蒙古地区大力推广黄教，给予黄教僧侣各种特权，比如免除赋税和徭役等，为此颁布“男丁出家”制度，规定每个蒙古家庭必须有一名男丁进入寺庙出家。
一旦成为僧人，这些蒙古青壮年不仅无法成为兵源，更无法为部落繁衍子嗣，属于清朝针对蒙古的特色计生。
不准人繁衍后代，从来都是亡国灭种的不二选择。
盐铁
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