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兹欲简贤为辅，用君子，不惑于小人，将安所据邪？
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子诸生绩学明经，通于古今之宜，其具实以对，毋隐言，毋泛论，朕将采而行之！
至正三十七年三月初三日。
所有考生听到这道策问时，全都松了一口气。
皇帝的策问，还以为多难，不过老生常谈也。
又是近贤臣、远小人那一套。
怎么辨别贤臣小人？
唐太宗不是已经给出了好榜样？
至于坏榜样？
那可太多了，一抓一大把呀！
正反论据，然后总结成词，完美……
几乎所有考生的脑中，一瞬间就想到了这道策问的回答步骤。
但此时，徐鹤却皱起了眉头。
倒不是说他想在殿试中发表什么特立独行的论调。
皇帝虽然说毋隐言、毋泛论。
但你要信了，你就是二傻子。
那么徐鹤为什么会心存疑虑呢？
因为皇帝出的题中，出现了四句话。
【近世儒者之论，谓圣王以求任辅相为先；又谓君之圣者，以辩君子与小人。】
【数君之致治也，其亦有待于是邪？】
【且辅相之贤否，君子小人之情状，未易知也。】
【兹欲简贤为辅，用君子，不惑于小人，将安所据邪？】
什么意思，概括来说就是，我知道，想要治理好国家，就要挑选好宰相。
但宰相怎么挑选呢？
我怎么分辨宰相是贤人还是小人呢？
不过，很快，至正帝就好像若无其事一样，把话题岔开了。
又扯了些虚头巴脑的简贤为辅、礼乐教化的废话。
皇帝到底是什么意思？
总不会真的要在殿试中让大家攻击阁臣吧？
嗨，还真说不定有这种二傻子。
但二傻子就是新科进士
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