然。
在积累真力、开启灵穴的第一阶段，修道功法共分为九个大系。
他自己所得之功法，明明白白书写了“锻元系：七炼化玄真功”的字样。
所谓锻元系，是将本身真力如同呼吸一般，反复压缩和释放，以此刺激身体气血转活，加速真力的滋生和炼化。
而牧雪晴看似和徐振云一样在打坐，但没猜错的话她应该是“相感系”，通过与特殊的外物构成感应，一主一客，促进真力凝练。
按照附录记载，武修很少使用“相感系”的功法。
牧雪晴一副冷淡风，且来历神秘，到目前为止还不知道她是主修的哪一系。
至于向天问，则明显是最主流的“行气法”的路子。
所谓“行气法”，是指丹田真力循经络流动，游走周天，搬运积蓄的法门。
此法乃是最古老、亦是最正统的修行法门。严格来说，上古纪元中绝大多数修行功法，都不脱“行气法”之藩篱。
单单打坐行功这个姿势，“行气法”才是祖宗！
但如今随着时间推移，正统“行气法”继续进化，反而讲究“内外双动”；内有真力循经络而动；同时本身四肢筋骨身形步法，也在同步运动！
内动外动相反相错，达到一个更加精微奥妙的崭新境界。
“外动”的姿势，朴实无华、仿佛拳法者有之；但是动作奇怪的同样不少。
所以此时此刻，明明是修习新兴功法的徐振云、牧雪晴，看起来姿势十分正统；而修习真正传统功法的向天问，看起来却很非主流……
徐振云“七炼化玄真功”一阶段运行顺畅，毫无障碍。
之所以名为“七炼”，是就其盈缩频率而言。
武道九品，在刻意令呼吸悠长的状态下，可以做到“一日一呼吸”。
而此功之运转，丹田中的“
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