又没话找话地问：“他剪了辫子？”
辜鸿铭在心里翻个白眼儿，
如果不是要倚靠着清政府废科举、办新学，他甚至也想剪辫子。
这时，法国人中有人举手，
“陆教授，为什么？为什么要脱离实物？”
陆时摊手道：“看过《镜报》吧？里面的漫画版如何？”
那人立即回答：“当然看过！我非常喜欢《我是猫》，画得特别形象。”
陆时说：“你们考虑过吗？如果让大画家用油画来绘制恐怖的场景，相比起，会不会更有冲击力？”
此言一出，现场之人无不沉默。
其实，陆时的判断来自现代，
现代人接受的感官刺激是很强的，电影和图片所呈现的恐怖远甚于文字的恐怖，
这使得现代人对恐怖的阈值很高很高。
而克苏鲁神话的不可名状的恐怖，往往需要文字来表述，画出来反而是败笔。
这是它的优势。
当然，也是劣势，
因为一旦写得差了，就会让读者昏昏欲睡。
林纾看着陆时在上面讲学，下面的法国人仔细听讲，甚至拿着笔记本“沙沙沙”地记录，
整个场景，如同一场荒诞剧。
就这么过了两小时，
陆时伸个懒腰，
“各位，差不多该休息了。你们中午刚吐完，没胃口吃饭，如果晚上再不吃，恐怕会饿得前胸贴后背。”
凡尔纳起身，
“陆教授说得对，我们是该吃饭。反正，晚上还有时间。”
陆时：？？？
“你们不回房休息吗？”
凡尔纳说：“当然要休息，只是回不了房了。我们晚一天下船却没买票，自然会被人赶出来。”
陆时恍然大悟，才想起还有这事儿。
不得不说法国人奢侈，
他们从伦敦到加来，一共才半天的航程，竟然还要订个房间
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