兴寺翻译佛经，也是将佛经华夏化。
“陛下之雄才大略前无古人，只怕佛门将来尾大不掉。”王猛担心道。
“你高看他们了，佛门譬如藤蔓，大梁犹如大树，华夏为土壤，没有大树和土壤，藤蔓何所依？再说，朕也没在中土大兴佛门。”
中土有严格的管制体系，佛门一举一动都在控制之中。
至于西域，他们也需要借助大梁向西边和南边扩张。
两边互利共赢。
封建时代，无论梁国如何发展，无法统治这么大的区域，分一杯羹给佛门未尝不可。
只要刀子掌握在自己手中即可。
从历史大趋势看，佛门算是所有宗门中比较温和的。
“不如单独将各种宗门归为一类，设置典正寺，严加管理，掌管僧人度牒，评断僧人品级，设大僧、高僧、正僧、法僧、僧录、僧人、僧徒七品。”王猛早有对策。
魏晋以降，僧徒众多，南北都设置了僧官和品级，主管僧官称为僧主、僧端，副职为都维那，悦众、僧都、僧录等，还配有吏员若干。
“可。”李跃点头答应。
随着大梁向西进取，商路开通，以后解除的宗门会越来越多，不能一直挂在鸿胪司名下。
僧人的度牒、品级由朝廷管辖，从根本上遏制了佛门。
也就是说没有大梁朝廷的认证，他们连僧人身份都拿不到。
历朝历代都是这么处理的，所以华夏没有出现西方教权压在皇权之上的状况。
佛门既然崛起，禁是禁不掉的，没有佛门还有其他宗门，其实没必要恐惧他们，只要不让其野蛮生长，泛滥成灾即可。
王猛这套搞法，即便将各种宗门限制在大梁框架之内。
三省在决议时，进度的确有些慢，需要审核、决议，事后还有监察，不过一旦通过，各部通力合作
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