第十七章 我不是我自己（2 / 6）

只不过，亦如尸山长出的灵材会偏向血肉器官，乳山长出的灵材普遍具有女性特征。

众元婴魔修见状都联系过李墨，想要获取几株草木修士。

李墨自然拒绝，况且草木修士一旦离开自己的庇佑，几息内立马化作无智的普通灵材。

众元婴魔修也不恼，明显在祭典时有求于自己。

李墨让草木修士把灵材送往山顶，再通过无生神像摄入尸山小世界，特地划分出一座次峰，看看能否形成罗祖特有的环境。

乳山孕育的低阶灵材，目前对他来说用处不大，不过却能丰富尸山小世界的生态，使得灵纹的滋生有着潜移默化的效果。

尸山晋升法宝已有几十载。

二条日月、五行灵纹都还未形成一半，可见法宝的成长速度，晋升中品法宝不知猴年马月。

当然，也与李墨的境界太低有关。

李墨分神关注着蛊虫，在外界漫山遍野的搜寻村落，很快就发现几间烧火老人的寺庙。

寺庙荒废已久，被村民当成暂放尸骸的义庄。

不过李墨能看出，哪怕寺庙在完好的情况下，规模也比较简陋，平日里很少有香火。

李墨冷笑几声。

烧火老人很显然被灶君司命坑惨了。

在李墨看来，无生教仙神的司职是非常重要的，代表着能否把尊号传播出去，越贴近凡俗，越是容易让凡人接受。

比如福德地仙的“土地粮收”；灶君司命的“五谷饮食”；斗姆元君的“求子平安”……

烧火老人出自灶君司命的座下，司职与尊号都由后者决定，导致他根本难以发展信众。

庙殿尽毁后，灶君司命连一点反应都无。

李墨继续扩散蛊虫的范围，不断有蛊虫从土壤里爬出，太一法天也成为临时的虫巢。

他耐心的等待时机。