第一百零六章 雀阴魄神通【得谷者昌】（2 / 6）

所谓得谷者昌，涉及到前世道教的理论。

道教觉得谷物是补充精元的最好方式，所以才会强调“得谷者昌，失谷亡”的道理。

不过，李墨的得谷者昌却和补充精元没有半点关系，反而神通的施展还需要消耗精元。

得谷者昌与神通原初道种息息相关。

原初道种作为道种的神通，可以吸收各类功法内容，增加底蕴的同时，帮助完善主修功法。

得谷者昌也有异曲同工之处。

雀阴魄其实叫作“书虫”更恰当，只要李墨提供足够的精元，雀阴魄便能孕育出法门。

不过得谷者昌孕育的法门仅限于“丹方”。

李墨不由心生好奇，从培元果中牵引部分药力。

虽然雀阴魄肉眼不可察，但药力进入道种后，确实在缓缓消失，同时道种表面有文字浮现。

【焚肝煮酒丹】

【以菌褐草为药引，添加三两人肝煮沸，伴有人眼三颗、飞蝗十一钱，用药杵捣成泥状，便可成丹，药效清肺明目。】

李墨眉头微皱，不信邪的继续催动得谷者昌。

【健骨生脑丸】

【完整人脑浸泡于酒水，每隔三日洒下头骨研磨的粉末，待到人脑生异后，蒸煮成泥状，便可成丹，药效幼童开智生骨。】

李墨嘴角抽动。

雀阴魄孕育的丹方与自己接触的丹药根本天差地别，前者更像邪门偏方，药效也仅对凡人有作用，根本无法辅助修行。

李墨随即反应过来，得谷者昌无法凭空创造丹方，完全是根据道种记录的内容来衍生。

他想要孕育有用的丹方，还得往道种灌输大量炼丹学识。

李墨不曾接触过后世独特的炼丹术，只知道炼丹似乎牵扯到蛊虫，并且极其的繁琐。

他对得谷者昌并没有遗憾。