草原上三岁以上的孩子，都要交口钱，一年一人23文通宝，而十四岁开始算赋，一年一人120文通宝。
人头税，也是草原的惯例，大明不收这个人头税，为了鼓励人口流动和人口繁衍。
大明腹地的通宝都不够用，草原上哪有那么多的钱？没钱没关系，牛、羊、皮草、牲畜都可以抵扣，口钱和算赋很快就没有那么多的分别了，全都是一体算赋，三岁？肚子里的娃娃都算人头税。
这人头税只是其一，最重要的就是各种摊派，朝廷修驰道用的是工兵团营，但是配套的产业上，可不是，地方的衙门，开始拉壮丁一样的拉劳役劳作，开始还是一些修桥补路推土之类的活儿，后来干脆就变成了只要有事，就去拉壮丁，交钱可以免役。
这些鞑官酷吏们，动辄就是圣上指示。
比如绥远地方有很多地方都种了番薯，有些人办薯粉厂，不是官营的薯粉厂，这些地头蛇们，就给这些鞑官们一点点银子，鞑官们打着马鞭，啪啪作响，就去拉人头，百姓短则三个月，长则一年，就只能给这些鞑官们干活。
不肯交，不肯干？那更好办了！直接拉到村口的碑名前鞭打！
催科的鞑官，就往死里打，打的人奄奄一息，然后到家里去搜，拉走你的牛羊、牲畜、拆了你的门、甚至连房的茅草都要拿走。
潘季训入绥远后，曾下令在每个人群聚集的地方的村口，设了一块地界碑，地界碑上刻着该地的名字，这地界碑在草原百姓心里，就是代表着大明、代表着朝廷，甚至说直接代表着皇帝本人。
这地界碑，就是皇帝插在草原上的龙旗大纛！
这些鞑官就把人拉到地界碑前打，这摆明了就是用大明的天威压住所有人心里头的怒火。
初宦不应居下考，好官重点在催科，其意思就是当官想往上爬得学会催科。
“根据我对草原的了解，这
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