列琴棋书画四艺，历来被兵家、文人所重。
“东汉班固既是与太史公齐名的大史学家，更是兵家名流，曾做中护军随窦宪、耿秉抗击匈奴，去塞三千余里登燕然山，自作《封燕然山铭》刻石勒功，纪汉威德。班固既为用兵的行家里手，所撰《弈旨》也极合用兵方略，指出棋手就如将帅，要有‘苏张之姿，固本自广’，即苏秦、张仪那样的雄才大略。行棋计之周详，谋自全局，‘有似夏禹治水之势’，切防‘一孔有阙，坏頽不振’。两军对垒，‘做伏设诈，突围横行’。不虑胜，先虑败，势孤自保，‘既有过失，能量弱强，逡近需行，保角依旁，却自补续，虽败不亡’，无不是兵家精要。
“其弟子马融撰写的《围棋赋》，更胜《弈旨》，对棋艺的理解更深。围棋的胜负策略，犹如头发那样细微，双方的布局，又似麻团那样错综复杂。对弈攻守各有法则，守要坚固，攻要前后呼应，上下联系，不能唐突。否则，‘深入贪地兮，杀亡士卒’，‘上下离遮，四面隔闭’，‘围合罕散兮，所对哽咽’。
“稍后于马融的黄宪，撰有《机论》，专门论述了围棋的虚实形势。‘弈之机，虚实而已。实而张之以虚，故能完其势；虚而击之以实，故能制其形。故善弈者能出其机而不散，能藏其机而不贪，先机而后战，是以势完而难制’，为布局之圭皋。
“马融为东汉名将马援从孙，曾入仕大将军邓骘幕府，其时一般浅见的儒生学士，都认为文德可兴，武功宜废，于是停武制，不讲战阵之法，因此猾贼蜂起，国家无备。马融对此大为不满，认为文武之道，是圣贤所重视的，怎能不讲武功？所以他作的《围棋赋》最讲围棋与兵法相合，尽可能用围棋之战演兵。将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，‘三尺之局兮，为战斗场，陈聚士卒兮，两敌相当’。而其后许多军事名家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等均为疆场和棋枰大小两个战场上的佼佼者。”
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