对于积德行善而功德圆满之人,太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。
说到这里可能有人不知道太乙救苦天尊是谁,西游记里那个九头狮子记得吧?
没错,那个神通广大的九头狮子,就是太乙救苦天尊的坐骑。
那么马叔刚才所说的大超度,指的就是这个放焰口,一般来说,如果普通的超度专场送不走的,那就放焰口,效果杠杠的。
因为道教的这种超度,会发城隍牒,进行对亡灵的摄招,相当于发个传票,通知亡灵来接受济炼,然后亡灵感应到摄招后,就会赶来附在招魂幡上。
如果亡灵不来,一般有几种原因,比如有执念未了,比如不想离开人间,可能会藏起来。
这时候法师会念斗章,再次进行摄招,意思就是告诉亡灵,太乙招引,你为何不来?别忘了太乙可以摄你的灵,你接到摄招就麻溜赶紧过来,否则没你好果子吃。
到了这一步,如果亡灵还不来,这就是怨念执念极深的了,但是法师不会惯着他,会直接让酆都的阴差查看名册,然后去把那个鬼抓过来。
正规的说法,应该是摄取三魂,以天地正气拘亡魂的影形,使得亡魂无藏无避无逃形。
最后再点一遍亡魂的名字,来到坛场,接受济炼。
所以说,无论有什么难送的鬼,一般经过这种大超度,基本上都能给他送走,就是这么霸气,胆敢不老实就收拾你。
当然了,在这个放焰口的上面,还有更牛逼的超度科仪,叫做黄箓斋法会。
这种的话就更复杂了,一般少说也要做三天,甚至更久。
放焰口的威力其实已经很大了,但在黄箓斋里面,放焰口只是其中一个步骤而已。
只不过做这个法会的人不多,因为费用很高,但对亡人的利益也最大。
在过去古代的时候,黄箓斋一般是只有皇家和达官贵人才会做的,平民百姓基本上做
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