人的外表,但在特定的时候,情绪波动较大,亦或者遭受危险的时候,就会变成怪物,他们称之为‘妖化,而尸匠却不同意……”真鱼转身面朝天坑的方向继续讲述。
尸匠们之所以不同意他们是妖怪与人的后代,原因在于他们用控尸术之中的分魂术就能控制妖化后的族人。虽说现代妖怪已经极少了,但在中国古代,在出现妖怪的时候,就有尸匠试图通过控尸术去控制妖怪,发现除了死的妖怪之外,活着的妖怪用最危险的分魂术都无法控制,起不到任何作用,所以湿婆族不可能是妖怪与人的后代。
两方争执不下,地师认为自己的道行还很浅,不如回国找一位精通各类异术的开棺人来下定论,说不定挖出其中的缘由之后,会直接改变整个异术界的历史,随后2名地师立即起身离开湿婆族领地,而剩下的3名尸匠却另有打算。
当时的活神并不知道,尸匠中已经决裂成为了药金与八方两派,若不是因为地鸣书事关中华未来,不得已才联手寻找,可是毕竟师出同门,他们对湿婆族这种“妖化”的怪病有着自己的打算,他们很清楚,妖化之后的人不管是力量还是速度都至少是常人的一倍以上,如果能自由控制妖化,尸匠一派的战斗力将会提升数倍,甚至百倍。
川西开棺,晋西风水,而后才是湘西赶尸,这12个字说明了三个异术群体的地位,尸匠一直排在末端,所学的异术也不过是开棺人和地师玩剩下的东西,千百年来他们一直在试图重新定义自己在异术界的地位,可是没有任何进步不说,清末之后因为鸦片的出现,尸匠一派还因此分为了药金和八方,所以如果掌握了“妖化”的秘密,说不定真的可以改变局面。
接下来的几年之中,3名尸匠定居在湿婆族的领地之中,首先是用本身的分魂术结合湿婆族的秘异术,教会了活神如何来控制自己族人的“妖化”,让他们在妖化之后依然服从命令,随后便开始从湿婆族怪异的“双胞胎法则”之中来寻
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