斯的笔记本中！
一个吸引他不远万里前来华夏的东西。
不仅如此，李衡也在部分祭坛上遗留的白莲教秘要中也看到了这个称谓。
其中有这么一句话——
「天下奇物出秦岭，龙脉深处有玄机」
「地藏精华龙涎液，压龙戬镇炼狱天」
这个所谓【压龙戬】到底是什么？
李衡带着这个疑问继续追寻下去——
「若无压龙戬，毒龙闹翻天」
又是一处这样的记载出现在祭坛的一卷经文上，那是一篇魔改后的禅宗经卷。
里面将《海龙王经》的内容大刀阔斧的修了一通，将里面的翻海之龙改成了炼狱毒龙。
炼狱便是佛经所说的八热地狱，整个八热地狱灼焰覆天烧铁为地，并称此地就是就是其中八热地狱中的极热地狱。
说起来这里异常的温度以及到处都是暗红的暖宫石，的确和极热地狱非常相似，而白莲教本身作为佛教分支（自认）采用佛教神话理论来把这处地底空间纳入到教义体系中来，将这处奇异之地纳入到本教的世界观内，某种意义上来说便是完成对其的「法统」正当化，以此来说服教众。
….
并且还衍生了一个炼狱之中镇压了毒龙的传说。
本来的话，这种故事应当只是纯粹的迷信传言，是白莲教编造出来完善自身教义蛊惑普罗教众的。
但是如今李衡结合实际来看，或许不是那么简单。
毕竟百年之后到此的那批民国义士已经不算白莲教众了，但他亦提到了相关的事宜，并且还说【压龙戬】被盗走了。
李衡向前一步，他是交叉着寻找各种信息相互佐证，一边是白莲教以迷信教义和传说形式写下的内容，一边是那位义士留下的零散「日记」。
「失了压龙戬后，毒龙果然不再安生，惊得群鼠沸腾狂躁莫名，毒龙翻身恐已不远，地上百姓当如是奈何……」
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