的灵韵洪流之中显照出来。
一时间，连那绵延在整株果树之上的焦痕，连那囊括着一切的至道雷火，都咸皆在这样的斑斓灵韵洪流的面前黯然失色。
这意味着，真正意义上的这乾坤古树的最为真髓的灵韵根基在这一刻已经阐发，已经在朝着道场三界灌涌而去。
这也意味着，驻足在开天法的第八境，这一刻，楚维阳要做的，不是苗头，不是框架，也不是脉络，而是真正意义上，从真髓本质再到一切细微有相，完完整整的将此间诸法万象的广博无垠真正塑造出来，并且完整的掌握在手中！
这才是真正意义上的古之地仙的境界。
当那神通果树的灵形在这一刻贯穿与支撑起道场乾坤天宇的时候，楚维阳忽地意识到，这才是真正意义上古之地仙的境界！
不是寻常的修士在神境九度的枯荣轮转走过之后，生生以不是进益的进益，来使得己身神通在不熔炼玉果，不再掌神通的情况下，以一种畸变的姿态生生闯入第十度枯荣轮转之中，并且以卡在半道而中途的方式，强行用这样的方式驻足在某种繁盛之际绝巅。
古之地仙不该是这样的。
或许其那恒久绝巅与繁盛的战力，与真正意义上的古之地仙类似。
但这注定是歧途，甚至对于掌握有圆融道法，掌握有形神本源死生攻伐方式的人而言，这等再明晰不过的道法层面的不谐，几乎是楚维阳撬动其形神与道法的把柄所在。
而直至此刻，直至如今楚维阳甚至是被动看着那神通果树的灵性支撑起道场天地乾坤来的这一刻，楚维阳方才后知后觉的意识到，所谓真正莽荒时代，古之地仙的图景该是如何的玄妙。
或许古之仙真在证就超脱的路上行差就错。
但是想想罢，想想九天十地那个真正鼎盛辽阔的时代，那或许意味着，层出不穷的天骄，早已经将超脱之前的每一步
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